--> 90 بالعنوان المذكور ، ثم قال : مؤلف كتاب الزواجر والمواعظ الذي نقل ابن طاوس عن جزئه الأول عن نسخة مكتوبة في سنة 473 في كتابه كشف المحجة ، وصية أمير المؤمنين عليه السلام لابنه الحسن عليه السلام عند انصرافه من صفّين ، وروى فيه عن علي بن الحسن بن إسماعيل . . ولعله ابن الضحاك الآتي . وروى عن عمر [ الصحيح : محمّد ، بدلا عن : عمر ، وهو : محمّد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري ] بن أحمد بن حمدان القشيري [ أو القرشي كما يأتي ] وعن عبد العزيز بن يحيى الجلّودي المتوفى سنة 332 ، وعبد اللّه بن محمّد بن عبد الكريم ، وروى عن أبي الحسن علي بن المحسن بن إسماعيل الضحاك كما مرّ ، وعن أبي بكر بن دريد الأزدي ، وبعض رواياته عنه مؤرخة سنة 315 ، وعن محمّد بن منصور بن أبي الجهم وأبي يزيد القرشي ، روى عنه الصدوق في أماليه وفي كتاب التوحيد . وبالجملة ؛ ترجم له صاحب الرياض بعنوان : ( الحسن ) في القسم الأوّل وذكر أنّه من مشايخ الصدوق ، قال : ولم أجده في كتب رجال أصحابنا . . ثم ذكر كتابه الزواجر ، وأن ابن طاوس نقل عنه . أقول : لقد ترجم له العامة في المعاجم تراجم مبسوطة ، فقد عنونه ابن خلّكان وذكر أنّه ولد سنة 293 ومات سنة 382 ، وترجم له اليافعي في مرآة الجنان ، والسيوطي في بغية الوعاة ، كلّهم تحت عنوان : أبو أحمد الحسن بن عبد اللّه بن سعيد ، وزاد السيوطي : ابن إسماعيل بن زيد بن حكيم ، وله كتاب الزواجر ، ثم ترجم سمّيه : الحسن بن عبد اللّه بن سهل ابن سعيد بن يحيى بن مهران أبا هلال العسكري الذي كان تلميذ أبي أحمد المذكور وابن أخته ، وله كتاب ( الأوائل ) الذي فرغ منه سنة 395 ، وطبع لأبي هلال كتاب جمهرة الأمثال في بمبئي سنة 1307 . وفي المقنع في الإمامة للشيخ الرئيس المفيد العالم عبيد اللّه بن عبد اللّه السعدآبادي ، روى عن البندينجي أبي الحسن علي بن مظفر في بندينج في سنة 422 ، قال : وهو يروي عن أبي محمّد الحسن بن عبد اللّه بن سعيد العسكري في سنة